Гуманно-личностная технология Ш.А. Амонашвили
Вальдорфская педагогика (Р. Штейнер)
Штейнер Рудольф (1861-1925) - немецкий философ и педагог, автор системы школьного образования, получившей название вальдорфской от названия местной фабрики «Валъдорф-Астория», при которой была организована школа.
Р.Штейнер воплотил в своей школе разработанное им философское учение - антропософию, согласно которой развитие способности к познанию приводит человека к совершенству. Антропософия соединяет в себе элементы субъективного идеализма (действительность как самопроявление духа), гетевского объективного идеализма, а также христианства.
Итак, в вальдорфской педагогике ребенок - существо духовное, имеющее помимо физического тела еще и душу - божественное начало.
Ребенок - божья часть приходит на Землю с определенной миссией. Высвободить душу ребенка, дать свершиться этой миссии - основная задача школы.
Вальдорфская педагогика является одной из разновидностей воплощения идей «свободного воспитания» и «гуманистической педагогики». Она может быть охарактеризована как система самопознания и саморазвития индивидуальности при партнерстве с учителем, в двуединстве чувственного и сверхчувственного опыта духа, души и тела.
Классификационные параметры
По уровню применения: общепедагогическая.
По философской основе: антропософская.
По основному фактору развития: биогенная.
По концепции усвоения: ассоциативно-рефлекторная + гештальт.
По ориентации на личностные структуры: ЗУН + СУД + СЭН + СДП.
По характеру содержания: обучение + воспитание, религиозная, общеобразовательная, гуманистическая.
По типу управления: система «репетитор» + система малых групп
По организационным формам: альтернативная, клуб + академия, индивидуальные + групповые, дифференциация.
По подходу к ребенку: личностно ориентированная с неформальным лидерством педагога.
По преобладающему методу: игра + диалог + творчество.
По категории обучаемых: все категории, без селекции.
Целевые ориентации
Воспитание призвано сформировать целостную личность:
стремящуюся к максимальной реализации своих возможностей (самореализация, самоактуализация);
открытую для восприятия нового опыта;
способную на осознанный и ответственный выбор в разнообразных жизненных ситуациях.
Не столько знания, сколько способности (СУД + СЭН + ЗУН + СДП).
Развитие самоопределения, индивидуальной ответственности за свои действия (СУМ).
Концептуальные положения
Природосообразность: развитие происходит по заранее заданной, генетически детерминированной программе, идет впереди обучения и определяет его; спонтанность свободного развития природных задатков; «исходя из ребенка», создание максимально благоприятных условий для выявления природных способностей ребенка.
Свободное воспитание и обучение. Все без принуждения, без насилия: духовного и телесного.
Свобода как средство воспитания.
Воспитание и обучение приспосабливаются к ребенку, а не он к ним.
Ребенок в процессе обучения сам проходит, постигает все этапы развития человечества. Поэтому не надо усекать «детство», интеллектуализировать развитие раньше времени.
Обучение неотделимо от воспитания: всякое обучение есть одновременно и воспитание определенных качеств личности.
Экология здоровья, культ здоровья.
Культ творчества, творческой личности, развитие индивидуальности средствами искусства.
Подражание как средство обучения.
Соединение европейской и восточной культур: учение Христа и представление о личности как совокупности физического тела и эфирного, астрального.
Единство развития ума, сердца и руки.
Опора на авторитет педагога, школа одного учителя на 8-9 лет (во избежание стрессов).
Школа для всех.
Единая жизнь педагогов и учеников.
Особенности содержания
• Гармоническое сочетание интеллектуального, эстетического и практически-трудового аспектов образования.
• Широкое дополнительное просвещение (музеи, театр и др.).
• Межпредметные связи.
• Обязательные предметы искусства: живопись, эвритмия (искусство выразительных движений) и изображение форм (сложные узоры, графики), музыка (игра на флейте).
• Большая роль отводится трудовому воспитанию. Особенности содержания по классам — обучение «по эпохам»: Дошкольный период: ходить, говорите; мыслить;
I: прообразы и сказки; от образа к букве; пение, эвритмия; вязание на спицах;
II: чудеса и легенды; письмо; арифметика; флейта, рисование, ручной труд;
III: сотворение мира и Ветхий Завет; ноты, рисование форм, вязание крючком;
IV: разрыв общего и частного; дроби; европейские мифы; орнамент, канон, вышивка;
V: гармония и античность, Греция; десятичные дроби, оркестр, работа по дереву;
VI: физика, проценты, геометрия, строгание;
VII: пространство и Ренессанс; алгебра, стихи, шитье;
VIII: революции, XIX век; экономика, химия, композиторы, работа с металлом;
Статьи по теме:
Методика изучения тем «Периметр» и «Площадь»
Тема «Величины» не изучается в какой-то определенный период учебного времени, а рассматривается в течение всего времени курса обучения математике, органично вплетаясь в изучение других тем. К формированию понятия величины в начальной школе применяется пропедевтический подход, понятие величины форми ...
Задачи и содержание словарной работы
В методических исследованиях одной из главных задач словарной работы справедливо признается задача обогащения, пополнения, расширения словарного запаса учащихся. Поскольку словарный запас языка не является механической совокупностью отдельных слов, задачу его обогащения нельзя сводить к введению в ...
Общие методические рекомендации к изучению темы ”Интеграл”
Данной темой фактически завершается изучение понятий, связанных с элементами математического анализа; рассматривается операция обратная дифференцированию как, при изучении производной, основное внимание уделяется ознакомлению интегрирования и его приложениями. В школьном курсе данная тема изучается ...